الحسين « 1 » ومحمد بن علي « 2 » وعروة بن الزبير « 3 » وعبد الله بن عروة بن عثمان « 4 » وأبو هريرة « 5 » وكل هؤلاء من أهل الحجاز . ولبس مطرف الخزّ أيضا من أهل العراق عبد الرحمن بن أبي ليلى « 6 » ، وشريح « 7 » ، والشعبي « 8 » ، وزياد ابن أبيه « 9 » ، والسيد الحميري « 10 » ، كما لبسها الخليفة الأموي الوليد بن يزيد « 11 » ، وعمران بن الحصين « 12 » ، والأحنف بن قيس « 13 » ، وأبو بكر « 14 » ، وعبد الله بن شقيق « 15 » ، وأنس بن مالك ، وعون بن عبد الله « 16 » ، وفي العصر العباسي ذكرت من الخز الطنافس والفرش والوسائد والدست « 17 » والستور « 18 » . تدل كثرة الإشارات إلى ألبسة الخز على انتشار استعماله . كما أنها قد تدل على اختلاف الآراء فيه ، ويكون ذكره دليلا على جواز استعماله . والواقع أن أقوالا غير قليلة رويت عن عزوف بعض المسلمين عن لبسه وإن لم يكن هذا العزوف يصل إلى حد الاعتقاد بعدم جواز لبسه . فيروي عامر بن عبيدة الباهلي : سألت أنسا عن الخز ، فقال « وردت أن الله لم يخلفه ، وما أحد من أصحاب

--> ( 1 ) ابن سعد 5 / 143 . ( 2 ) المصدر نفسه 5 / 84 ، عيون الأخبار 1 / 198 . ( 3 ) ابن سعد 5 / 161 ، الكافي 6 / 450 . ( 4 ) ابن سعد 5 / 236 . ( 5 ) المصدر نفسه 5 / 34 . ( 6 ) تاريخ ابن أبي زرعة 178 . ( 7 ) المصدر نفسه 78 . ( 8 ) لسان العرب 11 / 123 . ( 9 ) ابن سعد 6 / 71 . ( 10 ) المصدر نفسه 6 / 96 . ( 11 ) المصدر نفسه 6 / 176 . ( 12 ) الأغاني 16 / 3 . ( 13 ) المصدر نفسه 19 / 51 . ( 14 ) المصدر نفسه 7 / 250 . ( 15 ) ابن سعد 4 / 19 ، 7 / 8 . ( 16 ) ابن سعد 7 / 68 ، تاريخ ابن أبي زرعة 478 . ( 17 ) ابن سعد 7 / 9 . ( 18 ) المصدر نفسه 7 / 91 .